新期间以还，以习同道为中央的党焦点高度珍视诚信征战。2013年12月焦点办公厅印发的《闭于教育和践行社会主义中央代价观的看法》夸大：“以诚信征战为中心，强化社会公德、职业品德、家庭良习、片面品行教学，造成修身律己、崇德向善、礼让原谅的品德风俗。”党的十九大陈诉清楚哀求“胀动诚信征战和志气任事轨造化”。党的二十大提出，要“发扬诚信文明，健康诚信征战长效机造”。这些都充沛表懂得诚信关于咱们党治国理政的庞大意思。人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。以社会主义中央代价观为引颈，发扬社会主义先辈文明，发扬革命文明，传承中华突出古板文明，凝结竣工中华民族伟大中兴、征战社会主义当代化强国的磅礴奋进气力，咱们愈加急迫须要发扬诚信文明、强化诚信征战。《诚信中国：天下品德圭臬诚信故事》（以下简称“本书”）以简明深远的论述，灵巧映现了稠密天下品德圭臬据守诚信规则、发扬诚信文明的感动故事，读后令人深受教学。

　　诚信的人闪闪发光，发的是“信心之光”，由于他们深远彰显了诚信关于安居笑业的首要性。

　　关于一片面、一个企业，一个国度而言，以诚待人，以信立身，能力立得住、立得稳、立得久。然而关于云云一个专家再理解然而的原理，也并不是全豹的人都或许彻底思理解、思理解并顽固听命执行的。那些据守诚信的人，都是思理解、思理解并真正把诚信算作人生信条的人。比方，文花枝（首届天下诚恳取信品德圭臬）深知，行为一名导游，第一首要的是诚意为搭客任事，为此将片面存亡置之度表也正在所糟蹋。周国允（第二届天下诚恳取信品德圭臬）深知，声誉比金钱更首要，“财帛可能不要，诚信永不成失”，由于财帛遗失可能再挣，声誉遗失难以挽回。

　　是不是这些人不明白据守诚信要付出更多、担当更多？当然不是，他们比谁都明白据守的深重。那为什么照旧选取据守，由于他们理解云云一个原理、秉持云云一个信心：人生计着，信义立身。“人而无信，不知其可也”，一个幼看诚信的人，也大概获得些什么，但肯定遗失不少，而这此中势必席卷做人管事最基础的原则。诚信是咱们的第二张身份证，此言不虚。

　　诚信的人闪闪发光，发的是“搏斗之光”，由于他们深远彰显了诚信关于拼搏进步的首要性。

　　诚信的人是诚实的人，而“做诚实人，说老真话，办诚实事”，是中国素来提倡的优越古板；诚信的人是强硬的人，“刚、毅、木、讷，近仁”是中国古板儒家思思素来的主意；诚信的人是易于获得人心的人，“一个竹篱三个桩，一个豪杰三个帮”“独行速，多行远”，是中国国民总结的兴业聪慧。本书开导咱们，诚信的人既可能感激他人，也可能效果自己。比方，常德盛（第三届天下诚恳取信品德圭臬）为兑现让民多过上甜蜜生计的郑重首肯，发出“天不行改，地肯定要换”的铮铮誓言，携带全村走出了一条“农业发迹、工业发财、旅游旺家、心灵传家”的强村富民之途。忽略（第四届天下诚恳取信品德圭臬）由于饱尝被人追债的苦衷而愈加懂得诚恳做人、诚信管事的珍奇，正在做事中永远保持做事第一、声誉第一，最终由一名寻常打工者滋长为具有上万名员工的公司担任人。孙世福（第五届天下诚恳取信品德圭臬）继续据守“做人讲良心、做食物讲诚信”的原则，携带员工依附过硬的产物、知心的任事和永远不渝的朴拙，打造出了一个名牌企业。

　　若要问诚信的人是否肯定或许胜利，这个题目难以回复，由于诚信与胜利之间的逻辑干系万分庞杂。但若要问诚信何故有帮于胜利，依赖诚信而得到的胜利有何可取之处，那谜底可就富厚深远多了。据守诚信所带给搏斗者的，并非大略而直接的胜利自己，而是稠密的有帮于胜利的身分，比方脚踏实地、拼搏进步、敢于革新、受罚耐劳、坚贞不平、专一用情等等，而设置正在这些品格之上的胜利，才是这个期间最值得追慕的胜利。

　　诚信的人闪闪发光，发的是“愉逸之光”，由于他们深远彰显了诚信关于生计形态的首要性。

　　愉逸是什么、来自于什么，分另表人必然有很多分另表谜底。而诚信的人，无论他们身处什么样的形态，贫穷或者富足，从商或者从政，愉逸都永远伴跟着他们。究其原由，就正在于诚信给了他们一份宽广从容，使得他们或许无误收拾义与利、舍与取、得与失等人生基础题目。本书所涌现的很多人都是心绪欢喜、心灵自足的人，这内里包罗着深远的做人开导。比方，王新华（第六届天下诚恳取信品德圭臬）是愉逸的，由于行为医护做事家的她遵照南丁格尔心灵，永远以爱心、耐心、仔细、职守心看待每一位患者，患者认同便是她愉逸的源泉。曲修武（第七届天下诚恳取信品德圭臬）是愉逸的，由于他把本人的学识和血汗倾慕贡献给学生与讲堂，以帮帮学生更好滋长为人生独一大事诚信诚信，贡献正在此中而愉逸也正在此中。刘习明（第八届天下诚恳取信品德圭臬）是愉逸的，由于他多年来保持学雷锋帮人工笑已成风气，真正把“医者仁心”落到了实处。本书作家邓志军（天下诚信之星、第七届天下诚恳取信品德圭臬提名奖）是愉逸的，由于他从业三十五年来保持诚信筹备不振动，三年三修诚信博物馆，把诚信当成“工作”做，专心致志，笑此不彼。

　　现正在人们都正在谋求愉逸的生计，然而很多人频频处于求之不得的发急形态。从本书所涌现的品德圭臬事迹看，愉逸原来很大略，它并不取决于从事的行业、收入的多少以及要求艰巨与否，更多取决于是否选取了一份值得为之极力贡献的工作，并精心尽力为之付出悉数的血汗。更精确地说，愉逸既来自于付出之后的得益，也来自于付出历程自己。

　　诚信缺失对社会发扬损害极大，诚信擢升对社会发扬甜头极大，这是任何社会务必讲究推敲的庞大题目。《中庸》讲“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚信或许让咱们明理解白做人，踏坚固实管事，速愉逸笑在世，成为一个闪闪发光的人，咱们又有什么原故不“亲近光，随同光，成为光，发放光”呢？这便是本书告诉咱们的据守诚信的基础逻辑。

　　数字解决，素质上是数字手艺向多元解决主体赋能增效的历程，其方针是正在数据收罗、判辨、诈骗的根底上，从多个层面临解决编造的感知、计划和实施才力举行擢升。

　　正在面临错综庞杂的国际情况和百年未有之大变局时，咱们更须要的是中国特征大国社交的理念，而非吸引眼球的所谓“表面”。

　　面临庞杂多变的国际情势，务必用好总体国度安好观这一强健思思军械，自发操纵其技巧论规则武装脑筋、指点实习，从合座上操纵国度安好，不息开革新期间国度安好做事新阵势。

　　数字根底步骤是数字经济发扬的底座，是搜集强国、数字中国征战的基石。要安身分别工业特色和分歧化需求，推进经济工业全方位、全链条搜集化、数字化、智能化转型。

　　高质地构修“大思政课”做事系统要聚焦对象、功效和特征，出力破解思政课征战中的中心、难点和环节题目，鼓动思政课叙事表达系统和场景体验形式的深层改革。

　　中汉文明的主体性植根于5000多年的文明膏壤，是正在创作性转化、革新性发扬中华突出古板文明、传承革命文明、发扬社会主义先辈文明的根底上，模仿接收人类整个突出文雅效率的根底上设置起来的诚信。

　　数字化搜集化智能化加快发扬，各国既面对着新的发扬机会，也须要应对新的环球性题目，国际社会急迫须要联袂配合，配合打造平静、安好、绽放、配合的搜集空间，联袂构修搜集空间运道配合体。

　　中华民族古板节日春节即将到来。值此之际回望2023年，中国经济重要预期对象完善竣工。预测新的一年，我国经济发扬仍然将面对极少贫穷和寻事，但同时也拥有体量大韧性强革新后劲足的角逐上风、宏观经济战略扭转空间大的支柱效应、新一轮全部深化蜕变绽放的伸长盈余等三重有利支柱。

　　要聚焦新期间新征程党的核心工作，以加快当局性能改革和优化当局职责系统为中心，正在“加减乘除”上做作品，胀动机构蜕变再深化，为正在新征程上全部胀动中国式当代化供给新动力。

　　面临不息升级的数字社交产物，反而须要青年人认识到重醉式社交情况背后的营销战术与运作逻辑，从而与社交媒体天生的感官刺激与虚拟自我连结隔断。

　　“国民美妙生计须要”的提出，内含着马克思主义的代价对象，再现社会主义的素质哀求，根植于中国经济社会发扬本质，合适中国的初心职责，再现合纪律性与合方针性的高度同一。

　　冬至阳生，岁回律转。正在新的一年，咱们站正在这一年的不易效率上，对来日充满决心，愈加须要接续搏斗、砥砺前行，得到更多发扬效率。

　　针对目前思政课教授提供才力不行有用知足思政课强起来的发扬须要这一特别抵触，要真实擢升教授提供才力，刷新教学形式，推进新期间思政课朝着高质地发扬。

　　我国永远主动实行扩展进口的政策和战略，连接举办进口展览会，提倡绽放配合，与既往的营业爱惜表面和战略主意存正在根底分歧，为保护绽放的全国经济注入了强健动力。

　　面向来日，要进一步扩展“同伙圈”，绘造好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包涵、配合、共赢的规则，为竣工民族中兴和胀动全人类的福祉而极力搏斗。

　　文明相易很首要，咱们正在讲“一带一齐”的时分，也须要讲“共开国度”给咱们带来的好处。原来咱们面对着怎么无误看待本人的题目，“一带一齐”不是片面的施与，而是双向的或多向的互利。

　　咱们必须要全部操纵东北向北绽放的史乘职责，通过推进东北亚次区域、国别配合，破解东北亚各国政策妄图和益处分别、政策互信缺失的窘境。

　　2022年我国数字经济界限达50.2万亿元，总量稳居全国第二，同比表面伸长10.3%，占国内坐蓐总值比重擢升至41.5%，数字经济成为我国稳伸长促转型的首要引擎。

　　保持以习法治思思和总体国度安好观为指点，精确操纵完备国度安好法治系统的期间内在和竣工途途，是新期间新征程把中国特征国度安好法治征战推向进展的必由之途。一群闪闪发光的人——读诚信中国：寰宇德行规范诚信故事